[摘要]中國古代建筑經(jīng)過長時期的努力，同時吸收了中國其它傳統(tǒng)藝術，特別是繪畫、雕刻、工藝美術等造型藝術的特點，創(chuàng)造了豐富多彩的藝術形象。

  中國古典園林藝術是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式。在中國漢族建筑中，古典園林是獨樹一幟有重大成就的建筑。它被舉世公認為世界園林之母，世界藝術之奇觀，人類文明的重要遺產(chǎn)。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。

  淺談中國古典園林文化的歷史及特色

  中國的造園藝術，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著漢文化的內(nèi)蘊，是中國五千年文化史造就的藝術珍品，是一個民族內(nèi)在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。

  起源

  中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到如今，已有六、七千年的歷史。中國的古典園林，它的獨特的藝術風格，使它成為漢民族文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列現(xiàn)存的技術高超、藝術精湛、風格獨特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨樹一幟，是中國古代燦爛文化的重要組成部分，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

  淺談中國古典園林文化的歷史及特色

  發(fā)展歷程

  為了能簡要地說明中國園林的發(fā)展歷史，現(xiàn)根據(jù)歷史文獻和現(xiàn)存古代園林遺址的考察，循其明顯的軌跡，大致可以分成三個時期來概述之。

  1.先秦及秦漢時期

  此時期或可稱為“自然時期”，是從“囿”到“苑”的發(fā)展時期，約相當于距今三四千年的中國社會歷史發(fā)展的殷商西周時代。在解決了生活的勞務后，奴隸主和帝王們就有了足夠的時間來進行各種游樂戲嬉，其中包括“狩獵”活動。而那些被選擇為狩獵地區(qū)的地方，一定是那些禽獸比較集中，山丘或林茂之地，水草叢生之處，這就是成為種植與株、圈養(yǎng)動物的“囿”。

  淺談中國古典園林文化的歷史及特色

  這種最早期的“囿”到漢代有了新的發(fā)展，它不僅僅是一種自然山林的原始狀態(tài)的存在，而是日趨專門化了。帝王們在這里建“宮”設“館”，除了為游獵所需要，增添了寢宮殿宇生活設施，還配置了觀賞植物、人工山水等景色，初步具有了“園林”性質(zhì)，從漢代起它的名稱也從古代的“囿”改稱“苑”或“苑圈”了。著名的漢武帝的“上林苑”中，有“建章宮”，有“太液池”，周圍數(shù)百里，蓋起宮殿數(shù)十個，設置了“射熊館”、“鹿觀”、“虎圈觀”等各種動物的圈觀。

  淺談中國古典園林文化的歷史及特色

  并種植了各地送來的異樹花木，如“核桃”，“紫紋桃”等等。不過此時尚處于中國園林發(fā)展初期，對于苑囿的布局布置，并無一定規(guī)劃，仍較多地帶有古“囿”的狩獵趣味。建筑和山水的安排，也并不融洽有序，奇樹異花的種植，只是獵奇羅列，雖然它有了某些園林的性質(zhì)，開啟了日后造園的新生面。總的說，仍是處于自然發(fā)展的時期。

  2.唐宋時期

  它是中國古典園林的形成時期。由漢代開端的中國園林發(fā)展進程，經(jīng)過東漢、三國、魏晉南北朝到隋代統(tǒng)一中國的過渡，至唐代出現(xiàn)了一個興盛的局面。園林發(fā)展中出現(xiàn)了兩個顯著的特點，一是在苑囿的營建中注意了游樂和賞景的作用，如在殿宇建筑外，已注意到迭石造山，鑿池引泉。布局關系也趨于融洽，使之形成優(yōu)美的環(huán)境，發(fā)揮了休憩、游賞，甚至宴樂之功能。

  淺談中國古典園林文化的歷史及特色

  中國園林形成時期最突出的成就是造園和文學、繪畫的結(jié)合，大家所熟知的宋徽宗營建的“艮岳”，也就是《水滸傳》里“花石綱”的來歷。這個御花園，山水美秀、林木暢茂，迭石樹峰，又有宮殿亭閣，高低錯落，迭山鑿池，別出勝景，可稱為唐宋時期中國古典園林的代表作，可惜已經(jīng)在戰(zhàn)火中夷為平地，在地面上永遠的消失了。

  3.明清時期

  中國古典園林的全盛時期。北宋為遼金取代后，遼、金、元三代后先相繼，在燕京一帶興修皇家園林。金代從開封拆運至中都大量的良岳花石，元代在建筑藝術中促進了國內(nèi)各民族和東西方文化的交流，使中國各民族豐富奇特的建筑形式更添異彩。明代及清代初期，在中國園林發(fā)展史上是個輝煌的時期，達到了它的全盛時期。這有我們今天仍能親眼目睹的很多實物實景所證明。這個全盛時期的園林，與過去時代所不同的，有三個方面的特點：(1)功能全(2)形式多(3)藝術化。

  淺談中國古典園林文化的歷史及特色

  (1)功能全。

  在各個歷史時期的園體發(fā)展，都有新增加的內(nèi)容，至明清后大成，諸如聽政、受賀、宴會、觀戲、居住、園游、讀書、禮佛、觀賞、狩獵、種花等等，應有盡有，甚至為滿足統(tǒng)治者的“雅興”，還建有商業(yè)市街之景，如恢復的頤和園蘇州街，以及圓明園原來的買賣街。包羅了帝王生括的全部活動，功能的多樣化，自然擴大了園林的建筑營造規(guī)模，此其一。

  淺談中國古典園林文化的歷史及特色

  (2)形式多。

  這里指的是作為園林重要組成部分的建筑而言，無論其為建筑群落組合，抑或單體建筑形色，其形式也是多種多樣的。它既吸收了各地區(qū)的地方特點和各民族的民族風格，既有殿堂樓閣，又有幽尼佛寺;既有粉墻石垣，又有竹籬泥笆，靈活而多變，隨處而點綴，這在《紅樓夢》中大觀園也有非常生動的反映。在園林布局及布置方面吸收南北園林藝術的精華，因地制宜的加以匯聚，比如圓明三園的武當山太子坡園林景諸多景色中就再現(xiàn)了國內(nèi)蘇杭揚州等地著名園林的特點，謂之“移天縮地”亦不為過。

  淺談中國古典園林文化的歷史及特色

  (3)藝術化。

  明清園林中占主導地位的是園林建筑的高度藝術化，其景物、其風格、其布局，移步借景，動靜相兼等藝術美學理論的運用，已臻成熱，各種建筑形式風景景觀的結(jié)合融為一體，水木石植物的精心安排和建筑物的排列，都起到了立體效果，甚至在附屬設施的樣式、內(nèi)部裝修和環(huán)境色彩等方面也都得到統(tǒng)一的和諧的沒計，體現(xiàn)了中國造園思想的高超境界。

  淺談中國古典園林文化的歷史及特色

  基本分類

  1、皇家園林

  是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土，在統(tǒng)治階級看來，國家的山河都是屬于皇家所用的。所以其特點是規(guī)模宏大，真山真水較多。園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大。現(xiàn)存為著名皇家園林有北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。屬于皇帝個人和皇室所私有，古籍里稱為苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等。

  淺談中國古典園林文化的歷史及特色

  2、私家園林

  是供皇家的宗室、王公官吏、富商等休閑的園林。其特點是規(guī)模較小所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩。現(xiàn)存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留園、網(wǎng)獅園，上海的豫園等。北方園林屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有，古籍里面稱園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等。

  3.寺觀園林

  佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀內(nèi)部庭院和外圍地段的園林化環(huán)境。

  各類特點

  多樣的藝術形象，如前所述，建筑不僅僅是技術科學，而且是一種藝術。中國古代建筑經(jīng)過長時期的努力，同時吸收了中國其它傳統(tǒng)藝術，特別是繪畫、雕刻、工藝美術等造型藝術的特點，創(chuàng)造了豐富多彩的藝術形象，并在這方面形成了不少特點。其中比較突出的，有以下三個方面。

  1、富有裝飾性的屋頂

  中國古代的匠師很早就發(fā)現(xiàn)了利用屋頂以取得藝術效果的可能性?！对娊?jīng)》里就有“作廟翼翼”之句，說明三千年前的詩人就已經(jīng)在詩中歌頌祖廟舒展如翼的屋頂。到了漢朝，后世的五種基本屋頂式樣——四面坡的“廡殿頂”，四面、六面、八面坡或圓形的“攢尖頂”，兩面坡但兩山墻與屋面齊的“硬山頂”，兩面坡而屋面挑出到山墻之外的“懸山頂”，以及上半是懸山而下半是四面坡的“歇山頂”就已經(jīng)具備了。

  2、襯托性建筑的應用

  襯托性建筑的應用，是中國古代宮殿、寺廟等高級建筑常用的藝術處理手法。它的作用是襯托主體建筑。最早應用的并且很有藝術特色的襯托性建筑便是從春秋時代就已開始的建于宮殿正門前的“闕”。到了漢代，除宮殿與陵墓外，祠廟和大中型墳墓也都使用?，F(xiàn)存的四川雅安高頤墓闕，形制和雕刻十分精美，是漢代墓闕的典型作品。漢代以后的雕刻、壁畫中常可以看到各種形式的闕，到了明清兩代，闕就演變成如今故宮的午門。其它常見的富有藝術性的襯托性建筑還有宮殿正門前的華表、牌坊、照壁、石獅等。

  3、色彩的運用

  中國古代的匠師在建筑裝飾中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。這個特點是和中國建筑的木結(jié)構(gòu)體系分不開的。因為木料不能經(jīng)久，所以，中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，以保護木質(zhì)和加固木構(gòu)件用榫卯結(jié)合的關接，同時增加美觀，達到實用、堅固與美觀相結(jié)合。以后又用丹紅裝飾柱子、梁架或在斗拱梁、枋等處繪制彩畫。

  古今對比

  無論是皇宮、王府、陵墓、宅子、酒肆、茶樓、花園甚至風月場都體現(xiàn)了兩半合一的建造理念。如：寧波天一閣藏書樓，有池備滅火，亭廊花木石山俱佳;楊州梅華書院多梅及樓臺池榭、庭舍閣道;江寧州縣會館皆有園;揚州青芝藥鋪附于“十二間房花園”;重寧寺外古榆數(shù)十株，構(gòu)大戲臺于其間;小山園即魚池;明北京琉璃廠手工作坊亦是“作房、神祠之外濃蔭萬態(tài)，煙水一泓”;揚州上方寺有八景;慧因寺有鹿苑鸚林，水局最佳……

  而且住宅、寺觀等建筑各自都交錯多種類型，都有與園融合。以宅院為例：據(jù)周維權編著的《中國古典園林史》記載，全國私家園林絕大多數(shù)為宅園，且依附于住宅;蘇州中小型園多位于住宅的東或西側(cè)，“皆環(huán)繞著書房或客廳布置”;大型的多位于在后，而且結(jié)合頗好，不可孤立言之，以拙政園為代表，都可以從功能的有機結(jié)合、總體空間結(jié)構(gòu)的相融，來認識圓宅中雙重生活統(tǒng)一的關系。

  總之，園林絕非僅供觀賞的藝術，而是內(nèi)容豐富的生活場所，其中的精神享受也是生活情趣。不一定逢屋必有園，然而作為類型卻普遍與園結(jié)合，可見以園為半結(jié)合所有類型是中國古建筑主要特征之一。再從城市總體看，園林滲入所有建筑類型，加上城內(nèi)與近郊的自然山水，共同形成天人合一的城市結(jié)構(gòu)。園明三園、頤和園、北京三海及避暑山莊便是很好的的佐證。(內(nèi)容來源：《中韓古典園林概覽》，內(nèi)容選自網(wǎng)絡。)